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尊崇英雄——夯实崇军尚武的心灵“地基”

2019-09-01 点击:1301

  2019 军中三剑客

  作者:马嘉宾

  吴京拍摄的电影《战狼2》在当今“小鲜肉”和奶油小生成为人们审美时代潮流之时,以阳刚美学,战火美学的形式横空出世冲击了人们的眼球,重新唤醒了国民的尚武精神,重塑了人们的价值观。现如今很多人都在期盼吴京拍摄的《战狼3》。但是随着吴京的走红,网络上也出现了很多吴京的“黑粉”。这类黑粉是在《战狼2》热映时不断增加的,他们觉得剧情太浮夸,都是靠意淫出来的,不符合常理。关键时刻吴京亲自下场,回应他们,毫不客气的说到:“好莱坞中的美国大兵一个人干几十个、几百个人都没问题,《敢死队》中三五个人干翻一个师的人自己身上连个伤都没有,你们就觉得好、牛、是铁血硬汉。而到中国电影中的时候,一个退役的中国特种兵还是一个全国武术冠军,打几个雇佣军,你们就觉得不合理,要是不死不受点伤什么的简直就天理难容,那美国人拍的就合理?我就是打不倒,历代战争中国军人就是靠着这种打不倒的精神才赢的!”吴京的回复就是对这些黑粉“外国月亮才是圆的”谬论最好的抨击,没想到《战狼2》会引发全民观影热潮,那些吐槽一时爽的人被情绪高涨的观众群起“围殴”。

  

  其实我们看很多好莱坞的电影总是愿意表现美国的英雄主义的情结,所有好莱坞男影星们都是因扮演硬汉而出名。引用肯尼迪讲的一段话:评判一个国家的品格,不仅要看他培养什么样的人民,还要看他的人民选择对什么样的人致敬,对什么样的人追怀。我们今天对什么人致敬,对什么人追怀呢?这一点非常值得我们警惕。金一南将军曾讲过一个事情:一个在北京学习的美国学生说,我不明白为什么我周围的中国同学总在骂自己的先人。我们美国人从来不骂我们的先人,华盛顿、林肯、富兰克林,他们全是英雄。美军的麦克阿瑟,刚愎自用、唯我独尊,在美军内部争议极大。麦克阿瑟在世的时候,反对他的人非常多。但是,麦克阿瑟死后,今天的五角大楼里到处都是麦克阿瑟的纪念品,他戴过的军帽、叼过的烟斗、用过的钢笔、穿过的军装、靴子,等等……。他们认为英雄们都是完美无缺的,他们在营造那种尊重英雄,崇拜英雄的氛围。

  

  金一南将军在《心胜》一书中写到:我们到黑龙江的黑瞎子岛上,那里边防四团的团长告诉我们,他们经常因为中俄要谈判而过境。在那里他最大的震动就是在俄罗斯无名烈士墓前,看到俄罗斯幼儿园的老师在给一群小朋友讲烈士的故事,他看见老师哭、孩子哭,大人小孩哭成一团。其实幼儿园的小孩三四岁懂得什么。孩子在无名烈士墓前掉泪,关键是老师掉泪,孩子们看见老师掉泪,孩子们也跟着掉泪。俄罗斯有一批能够在无名烈士墓前掉泪的老师,所以他们能够培养出优秀的孩子来。俄罗斯的孩子们从小就知道在无名烈士墓前掉泪,青年夫妇结婚必向无名烈士墓献花,这是他们一个固定的程序。这些都是在营造那种英雄的、爱国的氛围。英雄是一个民族最闪亮的坐标。一个没有英雄的民族是可悲的民族,而一个拥有英雄却不知道爱戴和拥护的民族则更加可悲。强固精神大厦,增强文化自信,必须强化英雄意识,坚持从崇拜民族英雄做起,把革命英雄主义精神作为主流价值观来传承和弘扬,这彰显的不仅是一个社会对自身历史的充分尊重,对民族精英的膜拜景仰,更是对实现中华民族伟大复兴的高度自信。

  

  上个世纪九十年代,一首歌曲《为了谁》,红遍大江南北、长城内外。人民群众在优美的旋律中,真实地感受到这支从南昌城头走来不忘初心的人民军队,以舍我其谁的牺牲奉献精神,向党和人民交出一份份满意的答卷。也许有一些人永远也看不懂,为什么在抗震救灾中,官兵就着浑水吃泡面却毫无难色;为什么在卫国戍边中,用牙咬开冻成冰块的牛奶充饥却谈笑风生;为什么在抗洪大堤上会有“最美睡姿”,火灾现场中会有“最美逆行”……在对越自卫反击战中,一位从老山前线归来的战士曾说:“如果为了钱就是在战场上铺满黄金,我们也不干,但为了人民的幸福、祖国的安宁,让我们常年战斗在老山也心甘情愿。”

  

  然而,令人遗憾的是,有些人不但享受和平不知福,而且还要怀着质疑的心态来曲解军人,甚至在网上诋毁、抹黑英雄。曾几何时,黄继光、董存瑞、邱少云、雷锋……这些从不同时期涌现出的革命烈士、英模人物、先进典型无一幸免。他们为了民族大义贡献了青春、付出了生命,而有些人在某些势力的助推下,把脏水泼向我们敬仰的英模。这分明是对军人职业的亵渎。奉献是军人最典型的特质,没有奉献,没有牺牲,军人怎么会被称为“最可爱的人”?对于没有军旅生活体验的一些人来说,你可能永远不懂纪律对军人的强制约束力,也很难理解军人的奉献和付出。对于一名军人来说,执行纪律是没有任何附加条件的,在纪律面前,军人的眼里只有大局,没有自我。瑞士作家诺米尼在《战争与艺术概论》中这样说“如果在一个国家里,那些牺牲生命、健康和幸福去保卫国家的勇士,其社会地位反不如一个大腹便便的商贾,那么这个国家的灭亡就一点也不冤枉”。

  

  没有和平,百业难兴。各行各业没有高低贵贱之分,军人这个神圣的职业就是维护社会安全稳定的“底盘”。“执干戈以卫社稷”,人民军队不生产粮食,它所生产的社会公共产品是人民当家作主的国家的安全。军队作为国家的安全柱石,是人民生命和财产安全的保护者,军人作为国家的特殊人群,其社会地位的高低将直接影响着一个国家的国防建设和国家的安全。而国家安全、主权统一和领土完整的获得,需要马革裹尸、慷慨赴死的牺牲和奉献。选择成为人民军队的一员,就是选择了最崇高神圣、最富牺牲精神、也最需社会尊崇的职业。作为国家利益的捍卫者,千千万万的军人铸起了国家安全、百姓安康的坚强盾牌。军人这个职业,承载着一般行业无法比拟的艰苦和风险,因而更需要牺牲奉献精神,也更需要通过全社会的尊崇来培植和提升荣誉感。

  

  军人地位是否受到社会的尊崇,折射的是普通公民对军人职业的态度和对国防安全认识的变化。“人民子弟兵”“最可爱的人”……不同时期的称呼,凝结着人民群众对军人的亲近崇仰之情。尊崇,是一种发自内心的敬意,既有赖于个体的价值认同,也有赖于全社会的氛围营造。对军人多一分尊崇,就多为国泰民安注入一分正能量。事实上,军人职业荣誉从来都不只是部队自己的事情,它是由国家、社会、家庭、个人共同构筑的“精神长城”。固我长城,就要在全民族、全社会中夯实崇军尚武的心灵“地基”。我们相信,当这种尊崇成为全社会共同的脉动,军人必将从内心深处迸发出为国家奉献、为人民牺牲的无穷力量……

  作者:马嘉宾

  吴京拍摄的电影《战狼2》在当今“小鲜肉”和奶油小生成为人们审美时代潮流之时,以阳刚美学,战火美学的形式横空出世冲击了人们的眼球,重新唤醒了国民的尚武精神,重塑了人们的价值观。现如今很多人都在期盼吴京拍摄的《战狼3》。但是随着吴京的走红,网络上也出现了很多吴京的“黑粉”。这类黑粉是在《战狼2》热映时不断增加的,他们觉得剧情太浮夸,都是靠意淫出来的,不符合常理。关键时刻吴京亲自下场,回应他们,毫不客气的说到:“好莱坞中的美国大兵一个人干几十个、几百个人都没问题,《敢死队》中三五个人干翻一个师的人自己身上连个伤都没有,你们就觉得好、牛、是铁血硬汉。而到中国电影中的时候,一个退役的中国特种兵还是一个全国武术冠军,打几个雇佣军,你们就觉得不合理,要是不死不受点伤什么的简直就天理难容,那美国人拍的就合理?我就是打不倒,历代战争中国军人就是靠着这种打不倒的精神才赢的!”吴京的回复就是对这些黑粉“外国月亮才是圆的”谬论最好的抨击,没想到《战狼2》会引发全民观影热潮,那些吐槽一时爽的人被情绪高涨的观众群起“围殴”。

  

  其实我们看很多好莱坞的电影总是愿意表现美国的英雄主义的情结,所有好莱坞男影星们都是因扮演硬汉而出名。引用肯尼迪讲的一段话:评判一个国家的品格,不仅要看他培养什么样的人民,还要看他的人民选择对什么样的人致敬,对什么样的人追怀。我们今天对什么人致敬,对什么人追怀呢?这一点非常值得我们警惕。金一南将军曾讲过一个事情:一个在北京学习的美国学生说,我不明白为什么我周围的中国同学总在骂自己的先人。我们美国人从来不骂我们的先人,华盛顿、林肯、富兰克林,他们全是英雄。美军的麦克阿瑟,刚愎自用、唯我独尊,在美军内部争议极大。麦克阿瑟在世的时候,反对他的人非常多。但是,麦克阿瑟死后,今天的五角大楼里到处都是麦克阿瑟的纪念品,他戴过的军帽、叼过的烟斗、用过的钢笔、穿过的军装、靴子,等等……。他们认为英雄们都是完美无缺的,他们在营造那种尊重英雄,崇拜英雄的氛围。

  

  金一南将军在《心胜》一书中写到:我们到黑龙江的黑瞎子岛上,那里边防四团的团长告诉我们,他们经常因为中俄要谈判而过境。在那里他最大的震动就是在俄罗斯无名烈士墓前,看到俄罗斯幼儿园的老师在给一群小朋友讲烈士的故事,他看见老师哭、孩子哭,大人小孩哭成一团。其实幼儿园的小孩三四岁懂得什么。孩子在无名烈士墓前掉泪,关键是老师掉泪,孩子们看见老师掉泪,孩子们也跟着掉泪。俄罗斯有一批能够在无名烈士墓前掉泪的老师,所以他们能够培养出优秀的孩子来。俄罗斯的孩子们从小就知道在无名烈士墓前掉泪,青年夫妇结婚必向无名烈士墓献花,这是他们一个固定的程序。这些都是在营造那种英雄的、爱国的氛围。英雄是一个民族最闪亮的坐标。一个没有英雄的民族是可悲的民族,而一个拥有英雄却不知道爱戴和拥护的民族则更加可悲。强固精神大厦,增强文化自信,必须强化英雄意识,坚持从崇拜民族英雄做起,把革命英雄主义精神作为主流价值观来传承和弘扬,这彰显的不仅是一个社会对自身历史的充分尊重,对民族精英的膜拜景仰,更是对实现中华民族伟大复兴的高度自信。

  

  上个世纪九十年代,一首歌曲《为了谁》,红遍大江南北、长城内外。人民群众在优美的旋律中,真实地感受到这支从南昌城头走来不忘初心的人民军队,以舍我其谁的牺牲奉献精神,向党和人民交出一份份满意的答卷。也许有一些人永远也看不懂,为什么在抗震救灾中,官兵就着浑水吃泡面却毫无难色;为什么在卫国戍边中,用牙咬开冻成冰块的牛奶充饥却谈笑风生;为什么在抗洪大堤上会有“最美睡姿”,火灾现场中会有“最美逆行”……在对越自卫反击战中,一位从老山前线归来的战士曾说:“如果为了钱就是在战场上铺满黄金,我们也不干,但为了人民的幸福、祖国的安宁,让我们常年战斗在老山也心甘情愿。”

  

  然而,令人遗憾的是,有些人不但享受和平不知福,而且还要怀着质疑的心态来曲解军人,甚至在网上诋毁、抹黑英雄。曾几何时,黄继光、董存瑞、邱少云、雷锋……这些从不同时期涌现出的革命烈士、英模人物、先进典型无一幸免。他们为了民族大义贡献了青春、付出了生命,而有些人在某些势力的助推下,把脏水泼向我们敬仰的英模。这分明是对军人职业的亵渎。奉献是军人最典型的特质,没有奉献,没有牺牲,军人怎么会被称为“最可爱的人”?对于没有军旅生活体验的一些人来说,你可能永远不懂纪律对军人的强制约束力,也很难理解军人的奉献和付出。对于一名军人来说,执行纪律是没有任何附加条件的,在纪律面前,军人的眼里只有大局,没有自我。瑞士作家诺米尼在《战争与艺术概论》中这样说“如果在一个国家里,那些牺牲生命、健康和幸福去保卫国家的勇士,其社会地位反不如一个大腹便便的商贾,那么这个国家的灭亡就一点也不冤枉”。

  

  没有和平,百业难兴。各行各业没有高低贵贱之分,军人这个神圣的职业就是维护社会安全稳定的“底盘”。“执干戈以卫社稷”,人民军队不生产粮食,它所生产的社会公共产品是人民当家作主的国家的安全。军队作为国家的安全柱石,是人民生命和财产安全的保护者,军人作为国家的特殊人群,其社会地位的高低将直接影响着一个国家的国防建设和国家的安全。而国家安全、主权统一和领土完整的获得,需要马革裹尸、慷慨赴死的牺牲和奉献。选择成为人民军队的一员,就是选择了最崇高神圣、最富牺牲精神、也最需社会尊崇的职业。作为国家利益的捍卫者,千千万万的军人铸起了国家安全、百姓安康的坚强盾牌。军人这个职业,承载着一般行业无法比拟的艰苦和风险,因而更需要牺牲奉献精神,也更需要通过全社会的尊崇来培植和提升荣誉感。

  

  军人地位是否受到社会的尊崇,折射的是普通公民对军人职业的态度和对国防安全认识的变化。“人民子弟兵”“最可爱的人”……不同时期的称呼,凝结着人民群众对军人的亲近崇仰之情。尊崇,是一种发自内心的敬意,既有赖于个体的价值认同,也有赖于全社会的氛围营造。对军人多一分尊崇,就多为国泰民安注入一分正能量。事实上,军人职业荣誉从来都不只是部队自己的事情,它是由国家、社会、家庭、个人共同构筑的“精神长城”。固我长城,就要在全民族、全社会中夯实崇军尚武的心灵“地基”。我们相信,当这种尊崇成为全社会共同的脉动,军人必将从内心深处迸发出为国家奉献、为人民牺牲的无穷力量……

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